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 夫年长者每多口味,六腑所以受物,故当求之于腑,以察其过;年少者每多风寒劳倦,所受在经,故当求之于经,以察其伤;年壮者多纵房欲,五脏所以积精,故当求之于脏,以察其虚实。以火克金,阴气散亡,故曰“死阴”,不过三日而死。

脾病不能制水,则为泄,为水闭,黄胆,不能卧。两实相逢,众人肉坚。

 忧愁而不解则伤意。 阳明为多气多血之经,而阳邪实之,阳之极也,阳气者,静则神藏,躁则消亡,故神明乱而病如是,詈,音利。

由此而下数之,则诸椎循次可得矣。补者所以致气,通者所以行气,上文云“独取阳明”,此复云“各补其荣而通其俞”,盖治痿者当取阳明,又必察其所受之经而兼治之可也。

阴邪除则五阳布,五阳,五脏之胃气也。凡欲察伤寒之理者,毋忽此义。

故厥逆之气从下上散,则复出于胃而为噫也。实火本客气入阳经,抑郁所致。

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