日本保健所

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 此少阴负趺阳大旨。今曰:不伤寒始发热六日,厥反九日而利,凡厥利者,当不能食,今反能食者,恐为除中,食以索饼,「若」〔不〕发热者,知胃气尚在,必愈。

咳则数吐涎沫,其咽中必干,小便必不利;膈中阳虚,必心中饥而烦,卫气一日夜五十度周于身,阳虚不能自卫,故晬时寒栗如疟,但有寒无热。此言温疟,其文脱简,『内经』已详,不复释。

脉「滑」〔弦〕者生,涩者死。不和应是「自和」,若不和,如何言愈?

方有执曰:乘,犹乘舟车之乘。若脉浮实者,则又当以麻黄加术汤,大发其风湿也。

如浮而无力谓之濡,沉而无力谓之弱;浮而极有力谓之革,沉而极有力谓之牢;浮中沉俱有力,按之且大谓之实,浮中沉俱无力,按之且大谓之虚;浮中沉极无力,按之且小,似有似无,谓之微,浮中沉极无力,按之且大涣散不收,谓之散;浮沉有力,中取无力,谓之芤,按之至骨,推寻始得,谓之伏,此皆以部位兼形状相反,而得名者也。若单下之,表不解则里虚,表热内陷,因作□也。

又云:下利,寸口、关上、尺中悉不见脉者,是胃之阳气已绝也。 按之心下满痛之下,当有「有潮热」之三字,若无此三字,则不当与大柴胡汤,是必按之心下满痛,有潮热者,此为表里俱实,当下之,宜大柴胡汤两解之。

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