唯从容润泽，潜滋暗长，沦结成形者也。 暇日记云∶芡实一斗，以防风四两煎汤浸过，经久不曰∶芡生水中，华实向日，具既济水火义。
仲景云∶啖蛇牛，毛发白而后顺者是也。 先人云∶阳动而开，阴静而合，此至和，此至安也。
气如橐龠，血如波澜，决之东则东，决之西则西，气一息不运，则血一息不行，太一能令元气屈曲而出，使凝闭漏下者，不得不随之运抑扬，所谓欲治其血，先调其气，设元真萎顿，则邪气外薄，太一能畅真气，则邪气自不兼容矣。 然后以水飞澄，罩以绢笼，日中晒干，入钵再研三万遍，乃以瓷盒收之。
泽颜色，即洁颜色浊，以血洁则血华于色也。 本自神化之余荣，仍自【主治】主百毒，蛊疰，邪毒，瘴气。
昼炕而聂，夜聂而炕，互呈开阖之枢键也。气味苦寒，逆治火热，体质濡润，逆治燥涸，或液燥涸，致热结聚，或热结聚，致液燥涸，遂成消渴烦满者，悉宜用。
客曰∶竹节生时已具，安见其与四时合耶。故主腑脏宁谧之地，为寒热所侵，以致羸瘦。